H. Jonas, Lo gnosticismo

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Hans Jonas, Lo gnosticismo

“Sotto l’influenza di Bultmann, Jonas si accostò alla vasta problematica dello gnosticismo, cui dedicò la dissertazione per la libera docenza (1928) e, successivamente, l’opera Gnosis und spätantiker Geist (1° vol., 19341964³2° vol., 19541966²), con la quale, mettendo in discussione le interpretazioni tradizionali di quel complesso e variegato insieme di dottrine e di miti, intese fissare l’”essenza dello gnosticismo”, riconducendola a matrici orientali autonome rispetto tanto alla cultura greco-ellenistica quanto alla tradizione giudaico-cristiana. Filosofo più che storico delle idee, Jona  individuava inoltre nello gnosticismo atteggiamenti e caratteristiche che sarebbero stati tipici dell’esistenzialismo heideggeriano (che aveva costituito peraltro la chiave interpretativa delle sue ricerche storiche).

Sul piano teoretico la riflessione di Jonas è stata fortemente condizionata dal suo interesse per le dottrine gnostiche; il radicale dualismo tra spirito e materia che anima lo gnosticismo, ma anche gran parte della filosofia occidentale, ha costituito il punto di partenza per una speculazione filosofico-biologica tramite cui Jonas ha cercato di porre in luce la continuità psico-fisica nei fenomeni vitali, la presenza, in essi, di caratteristiche naturali cui può essere ricondotto quel dualismo (The phenomenon of life: toward a philosophical biology, 1966).” (tratto da Treccani.it)

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